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是怎樣純粹的情感早就的熾烈奇情！我喜！和純熟的痛苦和榮耀相比 這部顯然還沒有那么絲滑綺麗的場景流轉(zhuǎn) 可它卻時時讓我想起洛爾迦的詩 “快呀！結(jié)合著，聯(lián)系著，腐壞之唇上是愛與殘缺之魂，時光只能看到湮滅的我們?！?

1-10集相當不錯。最終11話是狗屁，又變態(tài)又惡心！ 那個誰誰，你們家小木木演得很好，我曾經(jīng)假想我們家竹野內(nèi)君來演，やはり，沒有那個氣場。明石家大叔雖然樣子猥瑣，但是戲真好。深津和柴崎也恰如其分。 這種質(zhì)素的日劇，近幾年很難看到了。

80-90年代的阿莫多瓦其實想得很清楚，阿莫多瓦高興是因為阿莫多瓦是阿莫多瓦，而阿莫多瓦高興是需要借助坎普（忽男忽女）的形象去表達無邊界、個性化的理念。所以《情迷高跟鞋》是用坎普和愛去反叛《秋日奏鳴曲》的上帝和鞭子，就像安迪沃霍爾和杰克史密斯諷刺蘇珊桑塔格對坎普的定義——“對低級趣味的高級欣賞”——仍未脫離歐洲（沙龍）圣餐的標準一樣。

腳本很好...木村照舊好...

8.5/10，《欲望法則》《不良教育》與《痛苦與榮耀》作為他的同志三部曲，都采用了電影中的導演的架構(gòu)。和阿巴斯一樣，佩德羅也是一個喜歡把電影搬進電影的導演。但和走走停停的阿巴斯不同，佩德羅始終是講故事的那一個。因為前者是在講什么是電影，而后者則是在說我們?yōu)槭裁葱枰娪埃宓铝_在解釋的時候卻沒有以一種理性和邏輯的內(nèi)容加以詮釋。所以我們?yōu)槭裁葱枰娪暗拇鸢妇筒卦谂宓铝_電影里的一切非理性與瘋狂，于是狗血的故事顯露出它的本貌：我們需要是因為電影就是人生，人生的進行是源于人的本能。佩德羅鏡頭里的人們對于他們強烈的愛如此篤定，以至于所有人都愿意為之粉身碎骨，因為“除了這份愛我一無所有”。這又與另一位敘事反理性大師王家衛(wèi)形成巧妙的對比，后者電影里的人們是如此疏離和猶豫，因為王家衛(wèi)懷疑：愛是否真的會存在。