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不同于布努埃爾以往在側(cè)重一氣戲謔階級(jí)虛弱面，本片戲謔階級(jí)不變但附和階級(jí)層面上的信仰問題。除揭示出底層契合中高層間的世俗或宗教同情主被關(guān)系外，重突出了兩階層彼此的劣根性，放大底層的可憐人必有可恨之處，用以比較出中高階層本于人性上真假偽善辨識(shí)。維莉迪安娜無疑的成為辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)和特征符號(hào)。

抽絲剝繭的過程沉悶無比，最后的高潮才令人豁然開朗。靜態(tài)的人物運(yùn)動(dòng)和不斷推進(jìn)的鏡頭，能夠外化人物內(nèi)心的情緒波動(dòng)。觀眾喜歡尋找細(xì)節(jié)…最后拆房子的獨(dú)角戲太好了，所有一切離開了自己，崩潰，留下虛無，角落里吹著薩克斯，我的存在還有什么意義？

講的是信仰破滅的故事。一只狗被男主角贖下，另一只則沿街而去。在飛沙礫石的建筑工地旁眾人禱告。十字架狀的匕首。晚餐里混亂之景讓人難堪，被踐踏的，當(dāng)初戴在女主人公頭上象征純潔的花環(huán)。最后一幕，曾經(jīng)誓作修女的她伴隨爵士樂坐在桌旁玩起了撲克牌。布努埃爾的虛無主義。

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善也許是罪惡無能時(shí)的掩飾。宗教無論從組織上目的上都沒有得到有意義、正確的確立，它的盲目與虛偽反而滋養(yǎng)無能的罪惡，使其顯山露水，最終無產(chǎn)階級(jí)跪拜在資本的金錢之下，宗教屈服于資本主義的制度先進(jìn)之下。有時(shí)候我會(huì)覺得有的人窮有窮的緣由，一點(diǎn)都不可憐，但西方卻認(rèn)為窮不是自己的原因，是社會(huì)與世界的錯(cuò)，乞討一樣高貴有尊嚴(yán)，兩個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)并不沖突，但窮注定成為宗教的利用對(duì)象和資本的壓榨對(duì)象。維莉蒂安娜的愚善和高高在上的強(qiáng)權(quán)虛偽是宗教的兩種極端，都源于對(duì)窮人的使用和誘導(dǎo)。維莉蒂安娜很美，電影是導(dǎo)演多角度呈現(xiàn)美人的范例，最后的晚餐cos是對(duì)宗教不留情面的諷刺，真正的窮人不窮著，世界也是會(huì)亂的。